“农机文化”，是指农业机械化进程中积累的物质文明和精神文明的总和。具体可划分为三个层面：一是农机物质文化，主要以具体的农机具为存在形式，它应包括科研设计、生产制造、使用维护等过程中的物质基础和技术，如制造农机的厂房、农机作业通行道路等。二是农机制度文化，主要以《农业机械化促进法》、《农机安全监督管理条例》等法律法规，以及有关促进农业机械化的强农惠农政策、组织机构等为表现形式。三是农机精神文化，主要是指行业的价值观念、精神面貌、行为准则、管理理念，以及包括描摹讴歌农机以及农机事件的诗词歌赋、绘画雕塑、影视作品、专业报刊等。就当前情况来看，农机物质文化正呈现快速发展态势，农机制度文化在不断丰富完善，而农机精神文化却明显滞后。因此，加强农机精神文化建设以促进农业机械化科学发展，值得农机工作者、政府相关部门及关心农机化的专家学者高度关注。笔者尝试就此做粗浅探讨，以求抛砖引玉。
1、构建农机精神文化的重要意义
（1）传承农耕文化的内在要求。在中国数千年农业经济的历史长河中，沉淀了厚重而丰满的农耕文化，而农业生产所依赖的劳动工具，是构成农耕文化的重要组成部分，也是人类精神文化的重要载体。劳动工具历来都被诗歌、散文、绘画、雕塑等艺术形式广为描摹、吟诵，人们借之寄托、抒发各种思想情怀。比如镰刀锄耙、耕牛犁铧、驴车骏马、背篓扁担等等，无一不入诗入画，尤其是对耕牛的审美情趣自古延绵至今，其中又以“老黄牛精神”的提炼和传扬为最。更有甚者，传统的农业灌溉工具——水车，其本身就已经被许多旅游景区直接作为一种艺术品呈现，同时也成为许多工艺品设计中反复使用的题材。新中国成立后，自毛泽东于20世纪50年代末提出了“农业的根本出路在于机械化”的著名论断，至70年代末，全国掀起了一股农机文化热潮，涌现出一大批激情讴歌农业机械化的诗歌、小说、科普漫画等文艺作品，如歌曲《拖拉机开进苗山寨》、《拖拉机手之歌》等，现在从网上搜索出来欣赏依然能感受到一种催人奋进的激情。而以中国第一位女拖拉机手梁军驾驶拖拉机为原型创作的图案，被印上了第三套人民币1元券，更将农机文化提到了一个异乎寻常的地位。实行改革开放以来，农业生产力迎来了大发展的春风，尤其是近10年来在农机购置补贴政策的强力拉动下，农业机械化飞速发展，相关法律法规及旨在促进农业机械化的一系列强农惠农政策的实施，农机物质文化、制度文化已经进入快速发展轨道，必然会在客观上对农机精神文化建设提出新时代要求。
（2）谋求科学发展的必然选择。物质文化是精神文化的基础，对精神文化起着决定性作用，而精神文化可以反作用于物质文化，为物质文化发展提供正确的导向和不可替代的动力，可以加速物质文化的发展速度，增强制度文化建设的自觉性。如果说20世纪70年代的农机精神文化热潮在超前于当时经济发展的条件下，将调动农机化事业发展的积极性发挥到了极致，那么在社会经济快速发展的今天，强调推动农机精神文化建设，就是更大限度挖掘农机事业发展潜力、构建和谐农机的必然选择。
（3）融入时代文化的有效途径。中国是一个农业大国，湖南是一个农业大省，这就决定了农耕文化必然地成为时代文化中的重要构成部分。相对于农机物质文化、农机制度文化因其专业属性而使其在时代文化中具有较为明显的边界特性而言，农机精神文化却更易于和时代文化进行无缝对接、有机融合，这和传统农业生产工具能够广泛的承载其所处历史时期的社会文化之机理是相通的。农业机械作为现代农业建设的重要物质基础，能够发展成一个具有完整体系的行业，其蕴藏的精神文化内涵也必定比传统农业生产工具要丰富得多。若能自觉的将这种精神文化内涵与时代文化进行有机融合，既是对时代文化发展的一大贡献，又能为农机行业自身的科学发展赢取更加广泛的社会力量。
2、建设精神文化是农机事业发展的需求
（1）农机队伍迫切需要自己的心灵家园。由于多重历史客观原因，农机队伍建设尤其是基层农机队伍建设总是一波三折，机构性质、工作人员身份待遇等缺乏连续性和稳定性，在客观上导致农机队伍人心不稳，对自己所从事的农机化事业缺乏来自内心的归宿感，工作消极被动，缺乏激情和创新动力。农机精神文化在时间、空间、自身结构等方面都呈现一种碎片化的状态。以慈利县近10多年来基层农机队伍建设情况为例：2002年对乡镇事业单位实行“四权”下放改革，各乡镇农机站人员有编，但工资待遇由县农机局对其实行一事一筹，由于缺少办公场地，许多农机员甚至以“家为站”。2010年，县农机管理部门根据国务院及省市县关于基层农技推广体系改革的文件精神，撤销了原31个乡镇农机站，重新组建了8个区域性农机站，明确为财政全额拨款的公益性事业单位，解决了基层农机员的编制待遇问题，工作热情普遍高涨。但由于地方财政困难，站房建设、交通工具、工作经费等问题至今无法解决到位，农机员的待遇与繁重的工作任务不匹配。艰苦的工作条件、繁重的工作压力、枯燥的工作任务，使乡镇农机员极易滋生及积累消极懈怠的工作情绪，迫切需要一种强劲的、丰富而具有感召力的行业精神文化加以消解，以提振精神境界、激发工作热情。
（2）农机行业迫切需要鲜明的文化旗帜。事实上，随着农机物质文化和农机制度文化的快速发展，在农机行业内外，对农机精神文化的自发追寻已经有星星点点在闪耀。2010年根据宁夏回族自治区优秀共产党员、固原市农机站站长马宗义的先进事迹创作的电影《农机站长》，记述了主人公马德忠协助公安部门治理农用三轮车黑车非驾、事故频发的故事，情节朴实感人。此外，在互联网上，还能搜索到中国富士特农业机械有限公司拥有优美动听的《富士特之歌》、黑龙江省哈尔滨市阿城区农机安全监理站在互联网上传的《农机监理员之歌》视频、农机监理员宣誓词、与农机有关的大量诗歌散文等，甚至以拖拉机为题材的油画作品也能找到不少。但社会上的农机精神文化产品还是总量不丰、品种不多、传播不广、影响力不够，迫切需要旗帜性的引导力量加以凝聚整合和推动提升。
（3）农机事业发展须建立行业文化体系。农机行业构成要素的多元性、以及农机行业的服务对象——农业的价值多元特性，决定了农机行业的文化多元性。而具有文化多元性的农机行业要维持发展的可持续性和协调性，又必须要统一于农机事业的核心价值体系。加强农机精神文化建设，既是对现阶段农机文化结构体系的完善，又是进一步促进农机文化多元化的举措，更是增强农机行业核心价值体系稳定性和持续性有效途径。
3、构建农机精神文化的方法路径
（1）构建行业核心价值体系。要根据农机行业固有的属性，面向整个农机系统发起一轮农机行业精神的思考和探讨，在科学、严谨研究的基础上，尽早提炼出具有长久生命力、高度概括性和广泛认同感的农机行业精神，并围绕农机行业精神构建农机行业的核心价值体系，为农机精神文化建设提供主心骨。
（2）丰富农机精神文化载体。一是充分利用物质载体：努力让物化的农机产品承载更多的精神文化。如在满足生产作业功能的前提下，从外观、使用舒适性等方面自觉有序的提升农机产品的艺术审美价值，特别是家用微型加工机械，完全可以在不影响使用功能的前提下增强其外观的艺术装饰性。二是激活活动载体：通过开展一系列定期和不定期的文化活动，引导社会各界和农机行业内部用文学、艺术的眼光审视农机行业，挖掘农机行业蕴藏的文化艺术内涵。比如已经连续举办了几届的农机摄影大赛就是一个很好的活动载体，类似的还可以向社会各界征集农机行业歌曲，定期的农机诗歌、论文、散文、摄影、绘画、雕塑及文体大赛活动等。各种竞赛活动的奖品，可以考虑由农机企业自愿提供镀金、镀银、镀铜或喷漆农机模型。三是拓展行业载体：在其它行业内部植入艺术化的农机精神文化元素。如农机制造行业与玩具、礼品行业主动对接互动，推出具有前瞻性、概念化的系列农机艺术模型及儿童玩具;如在休闲农业领域，植入概念化、艺术化的休闲体验性农机具或者纪念性农机雕塑群等艺术品。
（3）搭建农机文化交流平台。一要搭建媒体平台：通过农机行业的报纸、杂志、网站等媒体，开设具有互动性的“农机精神文化”专板或专栏，作为农机精神文化交流的平台。二要搭建组织协调平台：农机管理部门在条件成熟的时候，可以成立农机精神文化建设指导小组（办公室），加强对农机精神文化建设的组织协调，定期召开理论研讨、经验交流会议，组织开展与指导各种活动。
